粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句是即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间的(de)。

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粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的(de)意思(sī)是什么，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出自明代台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现了诗(shī)人高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开(kāi)采出来(lái)，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很(hěn)平常的(de)一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石(shí)灰石，它似(shì)乎(hū)还(hái)象征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都(dōu)从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又(yòu)使我们联(lián)想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝(dì)，亲自率兵固(gù)守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦生平(píng)和人格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象征手销塌法，以物(wù)比(bǐ)人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人(rén)而(ér)人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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