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克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不(bù)争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思要严格要求自己(jǐ)，是对(duì)个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识进行自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境(jìng)界：树(shù)立远大(dà)理想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨慎治(zhì)学(xué)态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人(rén)生态度，表里(lǐ)如(rú)一(yī)；彰显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野(yě)轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道(dào)德完(wán)善的(de)体现。

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