割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼<kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款/p>

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款兰(lán)的(de)面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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