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司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文 还有什么国家是君主立宪制,世界上还有几个国家是君主制

  还有(yǒu)什么国家是君主(zhǔ)立宪(xiàn)制,世界上还有几个国家(jiā)是君主(zhǔ)制是目(mù)前,欧洲(zhōu)、亚洲、非洲和大(dà)洋洲君(jūn)主立宪制(zhì)的国家有:英国、荷兰、比(bǐ)利时、丹(dān)麦、瑞典、挪威、西班(bān)牙、卢森堡、列支敦士登、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯(sī)威(wēi)士兰、汤加、阿(ā)曼(màn)、沙(shā)特阿拉伯、科威特(tè)、卡塔(tǎ)尔、阿(ā)拉伯联合(hé)酋长国、约旦、莱(lái)索托(tuō)、不丹的。

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还有什么(me)国家是君(jūn)主立(lì)宪制,世(shì)界(jiè)上还有几个国家是君主(zhǔ)制

  目前,欧洲、亚(yà)洲(zhōu)、非洲和大洋洲君主立宪制(zhì)的(de)国(guó)家有:英国、荷兰、比利(lì)时、丹麦、瑞典、挪(nuó)威(wēi)、西班牙、卢森堡、列支敦士登、摩纳哥、日本、马(mǎ)来西(xī)亚、摩洛哥(gē)、尼(ní)泊尔、泰国、斯威士兰(司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文lán)、汤加、阿曼、沙特(tè)阿拉伯、科威特、卡塔尔、阿拉伯联合(hé)酋长(zhǎng)国、约(yuē)旦、莱索托(tuō)、不(bù)丹。

  在这些君主国中,有一(yī)些是社会和(hé)技术很进步的先进国家,如欧洲的一(yī)些君主国(guó);

  另(lìng)外(wài)一些是震撼世界的(de)“石油(yóu)皇(huáng)帝”的君主国(guó)。

  西班(bān)牙恢复君主制。

  君主立宪制又称立宪君(jūn)主(zhǔ)制,或称(chēng)“虚君共和”,是相对于君主(zhǔ)独裁制(zhì)的一种国家体(tǐ)制。

  君主立宪(xiàn)是在保留君主(zhǔ)制的(de)前(qián)提下,通过立宪,树(shù)立(lì)人(rén)民主权、限制君主权力、实现(xiàn)事实上的共和(hé)政体(tǐ)。

  世界(jiè)上最早的(de)君主(zhǔ)立宪制国家(jiā)是英国(guó)。

目前(qián)还(hái)有哪些国家(jiā)实(shí)行(xíng)君(jūn)主(zhǔ)立宪制?

  世界上最早(zǎo)有(yǒu)君主立宪制特(tè)点的(de)是(shì)赫梯族,确立君主立宪制国(guó)家是英国。

  1688年,英(yīng)国(guó)爆发光(g司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文uāng)荣革命(mìng),在(zài)确立议会主派森权的同时保(bǎo)留了君主。

  国王(wáng)开始逐渐处于“统而不治(zhì)”的地位。

  到20世纪(jì)初,欧洲所(suǒ)有剩余的君主(假(jiǎ)如(rú)不将教皇(huáng)列入(rù)计(jì)算)都是立宪(xiàn)的君主。

  立宪的君主(zhǔ)虽然依(yī)然(rán)是国(guó)家(jiā)的最高(gāo)领导人,但他们的权力和义务或多或少受到宪法明确(què)地规定(dìng)。司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文

  君主的(de)权力多少(shǎo)受(shòu)到(dào)限制,有(yǒu)一些君主的权力(lì)被限制到仅仅(jǐn)作为国(guó)家的(de)代表,而没有实际的(de)权力(lì),称为“虚(xū)位(wèi)元首”——英国、日本等都是此类例子,但(dàn)君主依然很受人民爱戴和尊重。

  今天也依然(rán)有(yǒu)一(yī)些立宪(xiàn)的、拥有很大权力(比如(rú)组织或解散政府、指挥军队)的君主(zhǔ),例如(rú)位于中欧的列(liè)支敦士登;君主的权力被限制到仅仅作为(wèi)国家(jiā)的(de)代表(biǎo)者,往往(wǎng)前身是(shì)走(zǒu)向“军国主(zhǔ)义”之(zhī)“帝(dì)国(guó)主义”却先胜后败(bài)之君(jūn)主,例(lì)如:1945年日本昭和(hé)天皇。

   共2张(zhāng)

  现存实行君主立宪(xiàn)制的国家

  君(jūn)主立宪制,则(zé)仍为现代(dài)不(bù)少资本主义(yì)国家所采(cǎi)用,如英国、西(xī)班牙(yá)、荷兰、比利时、卢森辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦、日本(běn)、泰(tài)国、柬埔(pǔ)寨等。

  立宪权制

  二元君(jūn)主制,亦称为(wèi)二元制君主立宪制(zhì),指君主立宪的前提下,君主权力大于议会,各种主要法令都(dōu)要经(jīng)其签署,并且常有权委任首(shǒu)相和(hé)上议院议员,某些国(guó)家还有君权神授色彩,而不是政教分离的。

  二元君(jūn)主制是起源于近代欧洲(zhōu)现代化(huà),从政府层面看来,在有(yǒu)两个形式(shì)上矛盾的方向同(tóng)时进行(xíng),便是民(mín)族国家(jiā)的中央集(jí)权制的(de)成立(lì),和相对(duì)的自由民主的私(sī)有财产的确认,在后世(shì)理解(jiě)是因为(wèi)公(gōng)民社(shè)会和理性主义发达的结果,所以可以接受政府以独立于营利事业(yè)原则外(wài)运作,而专(zhuān)注于国(guó)防和外交(jiāo)事务。

  但在较后才开始(shǐ)现(xiàn)代化的欧(ōu)洲国家,为了扩张政(zhèng)府权力又为(wèi)了吸纳社会上(shàng)不同(tóng)的思想的人(rén)士,为了晋身(shēn)政府层面加强(qiáng)其运作,于(yú)是(shì)一(yī)部(bù)分君主制(zhì)国(guó)家在统一和(hé)独立的同(tóng)时,编成了宪法成立(lì)议会,但(dàn)和“虚君(jūn)共(gòng)和”相反是(shì)“虚位议(yì)会”制度。

  一(yī)般认为二元君主制是原(yuán)型是16世纪(jì)的波兰立陶宛(wǎn)联邦(bāng),但成熟于(yú)拿破仑时代的法兰西第一帝(dì)国,是当(dāng)时拿(ná)破仑因战争需要而称帝,但又希望能保持法国携(xié)羡段大革(gé)命的民主成果之产物。

  而且受到(dào)十九世纪中欧洲推广,如德国和意大利统一后宪(xiàn)法所仿(fǎng)效。

  并(bìng)受(shòu)到(dào)很多仍(réng)然保(bǎo)持前启蒙时(shí)代(dài)的诚虔信仰的非(fēi)欧洲社会的(de)接(jiē)受,例如日本(běn)的明治(zhì)维新甚至巴列维王朝时代(伊朗伊斯兰革命前)的(de)伊朗(lǎng)。

  但(dàn)在(zài)实践(jiàn)上(shàng)二元(yuán)君主制,因为无法同(tóng)时兼顾君(jūn)主和议会(huì)权(quán)力(lì)之争,往往沦为了第三方的武装革(gé)命或政变的牺牲品,如战时的日本

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