抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别和联(lián)系(xì)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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