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晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格(gé)物的意思是(shì)“致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本心的。

　　关于(yú)致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的意(yì)思(sī)以及致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物(wù),物格而(ér)后知至,知至而后意诚(chéng)，致知在格物(wù)格(gé)物的意思，致知在格物的翻(fān)译(yì)，致知(zhī)在(zài)格物下一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的(de)意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得(dé)知识(shí)，获(huò)得知识(shí)的途(tú)径在于认知(zhī)研究(jiū)万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好了(le)，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书，是(shì)儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对(duì)“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生(shēng)进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的(de)品性(xìng)；要想修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。