盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在(zài)人(rén)群中更容易(yì)留下印(yìn)象(xiàng)。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的地区，不(bù)同的(de)民(mín)族(zú)有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他们说(shuō)着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素(sù)食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大的(de)环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的(de)事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文 24px;'>扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

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