三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文p>

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环(huán)境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文>

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放在首位(wèi)的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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