抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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