在关于东方朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武帝(dì)大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解(jiě)释(shì)？随着小编(biān)一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多(duō)识广的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又(yòu)问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小(xiǎo)时候也(yě)偶然(rán)听得这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读(dú)书，因为他是(shì)俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米 24px;'>俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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