抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性(x酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围ìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调(diào)的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动(dòng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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