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非练实不食的(de)练实是什么意思(sī),练实指的是什么

  练实是竹子(zi)开花后结的(de)果实。

  竹实(shí)以色白,故名。

  出自《庄子·秋(qiū)水》:“夫鵷鶵,发於南海而飞於(yú)北(běi)海,非梧桐(tóng)不止,非(fēi)练(liàn)实不食,非醴泉不饮。

  ”成玄英疏:“练实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢(juàn):素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

  2、使柔软洁(jié)白:练(liàn)漂(“漂”,漂(piāo)白)。

  3、反复学习,多次(cì)操(cāo)作:练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练(liàn)、熟练、干(刵)练。

  实(shí)的(de)解(jiě)释:1、实(實)充(chōng)满(mǎn):实心、充实、虚实。

  2、符合客观(guān)情况,真(zhēn),真(zhēn)诚:实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际。

  3、实践,实(shí)行;

  履(lǚ)行:实体、实(shí)施。

  4、植物结(jié)的果:果实、开花(huā)结实、富足。

  《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇,用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名,中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

  全篇由两电影中杀青一词是指什么意思,杀青一词是指什么意思啊大部(bù)分组成。

  前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟(gēn)河(hé)神的谈话,一(yī)问(wèn)一答一气呵成,构(gòu)成本篇的主体。

  庄子,姓庄,名周,字子休(亦(yì)说子沐),宋国蒙人。

  他(tā)是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

  创立(lì)了华夏重要的哲学学派(pài)庄学,是继老子(zi)之后,战国时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人物(wù),是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假字吗

  不(bù)是通假字,练实是(shì)指竹子开花后结的果实(shí)。

  出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋水》,原文节选(xuǎn):

  惠(huì)子相梁,庄子往(wǎng)见之(zhī)。

  或谓惠子曰:“庄子来(lái),欲代子相。

  ”于是惠子恐(kǒng),搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三夜。

  庄子往(wǎng)见之,曰:“南方有(yǒu)扮岩鸟,其名为电影中杀青一词是指什么意思,杀青一词是指什么意思啊鹓雏,子知之乎?夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海,而飞(fēi)于(yú)北海;非梧(wú)桐不止,非(fēi)练实不食,非醴泉不饮。

  于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ),鹓雏过(guò)之,仰而视之(zhī)曰:‘吓!’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪?”

  译文(wén):

  惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相,庄子前(qián)往看望他。

  有人(rén)对惠子说:“庄子来(lái)梁国,是想取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

  ”于是惠子恐慌起(qǐ)来,在(zài)都城内搜寻(xún)庄子,整整三天(tiān)三夜。

  厅(tīng)乎御

  庄子前去见他(tā),说:“南方有一种鸟,它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵,你知道它(tā)吗?那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去,不(bù)是梧桐树不栖息,不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃(chī),不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

  在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠,鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞过,鹞鹰仰头看着,发出(chū)‘喝(hē)!’的怒(nù)斥声。

  现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗?”

  扩展资料

  创作背景(jǐng):

  《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》,是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇,用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng),中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

  篇之强调了(le)认识事(shì)物的(de)复杂性(xìng),即(jí)事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性,指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

  但篇文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素,因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化,返归无为,这(zhè)便是庄(zhuāng)子(zi)的(de)无为思想。

  主旨(zhǐ)赏析:

  这则(zé)故事,辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸,表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

  文章善于运用比喻,庄子将自己比作鹓鶵,将惠子比作鸱(chī),把(bǎ)功名利禄比作腐鼠,表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣,讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

  作者简介:

  庄子(zi),战国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

  姓庄,名周,字子(zi)休(亦说(shuō)子沐),宋(sòng)国蒙人,先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

  他创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄学,是继老子之后,战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物,是道(dào)家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

  与老子并称为老庄。

  庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富,语言运用自(zì)如(rú),灵活多(duō)变,能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

  他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学,哲学的文学”。

  代(dài)表作品为《庄子》,其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论(lùn)》等(děng)。

  参(cān)考资料来源:百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

  参考资料来(lái)源:百度百(bǎi)科-庄子

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