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吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐(xú)公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的徐公齐国(略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音guó)的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他(tā)的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě) 的(de)美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚(xū)心接受批评(píng)意(yì)见并积极(jí)加(jiā)以改正(zhèng)才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并(bìng)战争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游(yóu)说(shuō)于各国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并(bìng)且往往(wǎng)利用当(dāng)时错综复杂的(de)斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到(dào)，人心的向背(bèi)，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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