日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句本国(guó)一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西(xī)部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这(zhè)种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和(hé)三(sān)重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日(rì)本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量(liàng)渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行(xíng)于(yú)日本(běn)洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期(qī)日本洲岛上(shàng)最(zuì)大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于公元(yuán)二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是其(qí)重要发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时(shí)期却(què)不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示(shì)意图(tú)顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历(lì)史学(xué)者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者(zhě)还精(jīng)通。《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个(gè)年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后(hòu)来中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)却不见无邪马台国及女王(wáng)的(de)记(jì)载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了(le)考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺(guān)材(cái)内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地(dì)方也(yě)很奇(qí)特，摆放(fàng)在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实(shí)用器，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观(guān)考(kǎo)古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了的(de)生(shēng)活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分(fēn)析有(yǒu)道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌(jì)讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别(bié)的(de)巫师，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学(xué)者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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