非练实不食的(de)练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么(me)意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(é引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写r)飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写>

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事(shì)物(wù)的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被(bèi)人称之(zhī)为(wèi)“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)

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