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1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱an>

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的(de)内容大(dà)致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的(de)可贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必(bì)然打上(shàng)那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至带有明(míng)显的(de)封建(jiàn)迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确(què)反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做正确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是(shì)不(bù)符合(hé)时(shí)代精神的(de)，我们(men)要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。