人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日(r为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ì)，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或(huò)插于死者(zhě)落(luò)气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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