成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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