作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳(z精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字hāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家(jiā)许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情(q精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字íng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不(bù)图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教的(de)关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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