四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻(luó)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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