吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客(kè)人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下(xià)邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各(gè)国(guó)之间(jiān)，有的主(zhǔ)张(zhāng)连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某(mǒu)些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并且往往利用(yòng)当(dāng)时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗各国统behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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