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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的(de)作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气(qì)体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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