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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效经》。

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