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撒贝宁个人资料简历致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思是“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格(gé)物(wù)的(de)意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其知，致知在(zài)格撒贝宁个人资料简历物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事(shì)万物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才撒贝宁个人资料简历能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来的(de)遗书，是儒学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身修；身修而(ér)后家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的(de)国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除(chú)不好的思想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

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