赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的(de)说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄(jì)生在(zài)大(dà)脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各(gè)自(zì)有各自的(de)方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带动还(hái)未(wèi)完(wán)全(quán)死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸(shī)体(tǐ)产生(shēng)动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成(chéng)木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古(gǔ)代(dài)道(dào)路(lù)和现在完(wán)全(quán)不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实(shí)现(xiàn)目(mù)的(de)，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶(yè)落归根、魂(hún)归故(gù)里的传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人(rén)客死异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔(gé)的(de)多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传(chuán)统，再(zài)加(jiā)上古代(dài)不(bù)像现(xiàn)在(zài)这(zhè)样交通(tōng)发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸(shī)体运(yùn)回去，又能(néng)让死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对(du攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ì)于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定(dìng)是在犯人的(de)老(lǎo)家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官(guān)差也不(bù)大乐(lè)意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人(rén)也(yě)是分(fēn)工(gōng)明确(què)的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个(gè)人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个(gè)人在路(lù)上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一(yī)般(bān)只(zhǐ)能(néng)住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人(rén)进一(yī)步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方(fāng)任(rèn)用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处(chù)决(jué)的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡(wáng)的(de)，比(bǐ)如(rú)得(dé)了(le)离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被(bèi)迫(pò)死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职业(yè)，也不是(shì)什么人都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太(tài)阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南(nán)西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地(dì)点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过(guò)这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别。

为啥只有湘西才有？<攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别/strong>
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的(de)并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来(lái)，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关，在湘西(xī)有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许(xǔ)外来的(de)尸(shī)体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其(qí)他地(dì)方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于(yú)有(yǒu)这些因素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完成。