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抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌,抖音有一首歌什么荡悠悠

抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌,抖音有一首歌什么荡悠悠 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么(me)意(yì)思(sī)啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物(wù)也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一(yī)是指怒,生气(qì);

  二是指对人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心和(hé)愤(fèn)怒(nù)心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也。

  从口,真声(shēng)。

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  ”

  组词(cí):嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑(jí),思维混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久(jiǔ)不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对某事或某人非常着迷(mí);

  对某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路(lù)做(zuò)事费得(dé)时间长;

  慢也可(kě)以(yǐ)解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且(qiě)慢、快(kuài)慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义(yì)是迷惑(huò),引(yǐn)申为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范(fàn)升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所信(xìn),以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一(yī)句是:怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业,像毒药(yào)会妨碍人的(de)修行,故称为五毒(dú)心(xīn)。

  清除(chú)五毒心是修行者(zhě)的重要工作,若五毒(dú)心不除而修(xiū)禅(chán)定,则终究是邪定;修(xiū)大(dà)神通或各种玄妙大法,若(ruò)五毒心尚存,则(zé)可能会变成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸,一(yī)个成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙,他不(bù)期(qī)待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他快乐(lè抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌,抖音有一首歌什么荡悠悠),反而能(néng)将(jiāng)快乐与幸(xìng)福(fú)带给(gěi)别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适(shì)可而止,并非别人(rén)让(ràng)我(wǒ)们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少,都(dōu)会担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事(shì)儿,这种能自我(wǒ)约束(shù)的(de)竖或行为,遵纪守法等等就是(shì)一种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和(hé)目的是(shì)什(shén)么,戒律绝(jué)不是修行(xíng)的目的,只是一种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

  戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相(xiāng)信释迦牟尼佛若(ruò)是现在(zài)驻世的话,订制的(de)戒(jiè)律肯定会根据具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所调(diào)整。

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