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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝(jué)弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记(jì)载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装，同中需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵王(wáng)为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定(dìng)原(yuán)则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人(rén)心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂)骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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