四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(h年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思è)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境

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