题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同(tóng)的(de)稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易(yì)因为个人的局(jú)限被局(jú)部(bù)现象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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