生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意思为(wèi)生在(zài)我(wǒ)前面，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整理了这(zhè)篇文言(yán)文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国(guó)子监(jiān)上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求(qiú安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方)师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的(de)提问(wèn安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xi安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方àn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文常见(jiàn)的(de)“状(zhuàng)语余行局(jú)后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状语并不(bù)是一定要后(hòu)置(zhì)的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表(biǎo)示(shì)谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介(jiè)入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的(de)对(duì)象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的(de)结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义(yì)相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子(zi)，也(yě)可(kě)以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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