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乔丹有多高

乔丹有多高 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

  劝百(bǎi)讽一,意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋(fù)

  D.汉代(dài)后期的(de)抒(shū)情小赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之(zhī)言少也(yě)。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

  后(h乔丹有多高òu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超(ch乔丹有多高āo)《译印政治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源出处:《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋(fù),出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作,至于(yú)取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(新(xīn)体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末,历时(shí)四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

  汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式(shì),以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

  其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批(pī)评。

  劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》,《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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