远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是(shì)解(jiě)作(z形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字uò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎ形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字ng)核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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