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其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古(gǔ)义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代(dài)传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的(de)状态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de公安协警工资多少，公安协警怎么样)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高(gāo)。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋(yáng)务(wù)运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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