三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏的。

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　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独(dú)特的(de)教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世(shì)界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是(shì)我国(guó)代(dài)古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社(shè)会环(huán)境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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