抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义across 和 cross的区别，cross和across区别和用法的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法èi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同across 和 cross的区别，cross和across区别和用法时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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