赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失(shī)传了(le)赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古(gǔ)时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊术，科(kē)学的(de)说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一(yī)定的电流给特(tè)定的神经(jīng)带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸(shī)体的东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑色(sè)器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目(mù)的(de)，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充(chōng)。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候(hòu)，对于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底(96的因数有哪些数，72的因数有哪些dǐ)有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的(de)多远(yuǎn)也要(yào)想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之(zhī)间(jiān)还隔着96的因数有哪些数，72的因数有哪些高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的(de)思想(xiǎng)里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路(lù)跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家(jiā)，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个(gè)人负责(zé)引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路(lù)上也互相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程(chéng)中，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不(bù)能去有人居住的地方(fāng)，有人意外(wài)在(zài)野(yě)外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的(de)、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死(sǐ)亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什(shén)么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三个基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送到(dào)指定的地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡的并(bìng)不(bù)只是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在(zài)其(qí)他地(dì)方并没有(yǒu)听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一(yī)般(bān)是不允(yǔn)许外来的(de)尸体进村的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根(gēn)就(jiù)不用进村(cūn)。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来(lái)越便利(lì)，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在了(le)历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具(jù)来完成。

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