春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国是(shì)春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国以及春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，春秋战国(guó)鬼谷子的(de)故事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子(zi)是战国(guó)时(shí)期的(de)哪个国家的(de)人等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国(guó)时期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的普遍认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明(míng)如(rú)何充(chōng)实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在(zài)的精神运用于外，如何(hé)以内在的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之仁义道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实外交战术之得(dé)益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之(zhī)成败得失(shī)。

　　即(j87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些í)使在日常生活中，言谈(tán)技巧也(yě)关系到一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共(gòng)同(tóng)抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一时。

春(chūn)87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方，比如：陕(shǎn)西的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波(bō)，甚(shèn)至(zhì)还有(yǒu)新(xīn)疆的哈密。

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