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  也泛(fàn)指对(duì)人没有好处(chù),就(jiù)不可接受人(rén)家的馈赠或优待。

  出自战国列御寇《列(liè)子(zi)》。

  “无功不(bù)受禄”典(diǎn)故:曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种(zhǒng)。

  鲁国的(de)国君派人(rén)到他(tā)那里去(qù)封赠他一座(zuò)城镇。

  说:“请(qǐng)用这座城镇(zhèn)的收入,修饰一(yī)下你(nǐ)的服装。

  ”曾子(zi)没有接受,反复几次(cì),曾子还是(shì)不(bù)肯(kěn)接(jiē)受(shòu)。

  派来的人说(shuō):“先生不是有求于国君,完全是(shì)国(guó)君自己封赠(zèng)给你的(de),为(wèi)什么不肯(kěn)接(jiē)受呢(ne)?”曾(céng)子(zi)说:“我听说过,接(jiē)受了人家赠送的东(dōng)西,就(jiù)怕(pà)得罪人家;

  给人(rén)家东(dōng)西的人免不了要露(lù)高傲。

  纵然鲁君赠(zèng)送我采(cǎi)邑,不骄(jiāo)横地(dì)待我(wǒ),我又怎么能(néng)不(bù)怕得罪他呢?”最终曾子还(hái)是没(méi)有接受。

  孔子知道了这件事,说:“曾(céng)参的话(huà)是足(zú)以保全他的(de)气节的。

  ”

无功(gōng)不受禄什么意思 下一句是(shì)什么(me)

   “无(wú)功不(bù)受禄(lù)”出(chū)自战国列御寇《列子》,下一句是(shì)“无德不受宠”。

  意思(sī)是(shì)指没(méi)有(yǒu)建立功劳,就不(bù)凯毕可无故接受俸(fèng)禄。

  也(yě)泛指对(duì)人(rén)没(méi)有好处,就不(bù)可接受人(rén)家的馈(kuì)赠或(huò)优待(dài)。

“颂并无功不受禄”典(diǎn)故

   曾子穿着(zhe)破旧的衣(yī)裳(shang)在地(dì)里耕种(zhǒng)。

  鲁(lǔ)国的国君派(pài)人到他那里去(qù)封赠(zèng)他一(yī)座(zuò)城(chéng)镇(zhèn)。

  说:“请(qǐng)用(yòng)这座城镇的收入,修野孙迹饰一(yī)下你的服装。

  ”曾子没有接受,反复几(jǐ)次,曾子还(hái)是不肯接受。

  派(pài)来的人(rén)说(shuō):“先生不是(shì)有求于(yú)国君(jūn),完全是国(guó)君自己封赠给你的,为(wèi)什么不肯接受(shòu)呢?”

   曾子说:“我听(tīng)说(shuō)过,接受了(le)人(rén)家赠送的东(dōng)西,就怕得罪人(rén)家;给(gěi)人家东(dōng)西的人免不(bù)了要露(lù)点高傲。

  纵然(rán)鲁君赠(zèng)送我采邑,不骄横(héng)地(dì)待我,我(wǒ)又(yòu)怎么能不(bù)怕得罪他呢?”最终曾(céng)子还(hái)是(shì)没有接受。

  孔子知道了这件事(shì),说:“曾参的话是(shì)足(zú)以保全他的(de)气节的。

  ”

   “无功不(bù)受禄,无德不(bù)受宠(chǒng)。

  ”意(yì)思:没有功(gōng)劳就(jiù)不能得到(dào)报酬(chóu),没有好(hǎo)的品德就不能得到宠爱(ài)。

列(liè)子简介

   列子(大(dà)约(yuē)公元前450年—公元du前(qián)375年(nián)即战国(guó)年间,享年75岁),战(zhàn)国前(qián)期(qī)道家代(dài)表人物。

  名寇(kòu),又(yòu)名御寇,华夏族,周朝郑(zhèng)国圃(pǔ)田人,古帝王列山氏之(zhī)后。

  先秦天下十豪之(zhī)一,著名的(de)道(dào)学者、思想家、哲学家、文学家、教(jiào)育家。

   列子是老子和庄子之外(wài)的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时。

  其学本于(yú)黄帝(dì)老子(zi),主张(zhāng)清(qīng)静无为。

   列子对后世哲学、美(měi)学、文学、科技、养(yǎng)生、乐曲、宗教影响非常深远(yuǎn)。

  著有《列子》,其学说(shuō)本于黄帝老(lǎo)子,归(guī)同于老、庄。

  创(chuàng)立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。

  是介(jiè)于老(lǎo)子与(yǔ)庄子之间道家学派承(chéng)前启后(hòu)的重要传承人物(wù)。

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