四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中(zhō世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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