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“为学患无(wú)疑,疑(yí)则有进(jìn)也”的意(yì)思是(shì)学习这(zhè)件事(shì)情忧患的(de)是(shì)没有疑问,学(xué)习中只(zhǐ)有疑问才(cái)会不断的进步。出自宋代陆(lù)九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句(jù)话,阐述了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。
原文:
为学患无疑,疑则有进,小疑则小(xiǎo)进,大疑则大(dà)进。
译文:
做学问最害怕(pà)的是没有疑问,有疑问才(cái)能有(yǒu)进步的空(kōng)间。
有小的(de)疑问就会有小的进步,有大的疑问就会有(yǒu)大(dà)的进(jìn)步。
注(zhù)释:
①患:怕,担心。
②无(wú)疑:没有(yǒu)疑问(wèn),确(què)凿(záo)~。
③大疑(yí)则大进:你有(yǒu)大的的疑问和困惑(huò)并去思考,则会有大的(de)进步(bù)。
怀疑这东西,是(shì)觉醒领悟的(de)基础。
赏(shǎng)析:
“为(wè异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写i)学(xué)患无疑,疑则有进”体现(xiàn)了辩证否定(dìng)观(guān),既(jì)肯(kěn)定(dìng)又否定,既(jì)保留(liú)又克服;
“为学之(zhī)实,故在践履”“物有甘苦,尝之者识”体(tǐ)现了实践是认识的来(lái)源;
“学如(rú)不及,犹恐失之”形容学习勤奋,进取心强,体现了意(yì)识的能(néng)动作用。
书籍(jí)简(jiǎn)介(jiè):
《陆九渊集》于《象山先生(shēng)全集(jí)》的卷次一仍其旧,共有正(zhèng)文(wén)三十六卷,只是加有一个(gè)前言和附录。
附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案语等史料。
陆(lù)九渊(yuān)的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各(gè)卷之中,其中以《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三(sān)十五)较为(wèi)集中。
陆九(jiǔ)渊一生(shēng)不注重著书立说,其(qí)语录和少量诗文由其子陆(lù)持(chí)之于(yú)开禧元年(1205)汇编成(chéng)《象山(shān)先生集》,共计36卷(juǎn),并由其学生于嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集(jí)》出版发行。
作者简(jiǎn)介(jiè):
陆(lù)九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字子静,抚州金溪(今江(jiāng)西省金(jīn)溪县)人,南(nán)宋哲(zhé)学家、官员(yuán),陆王心学的代表人物。
因书斋(zhāi)名“存”,世(shì)称存斋(zhāi)先生(shēng)。
又因(yīn)讲(jiǎng)学于象(xiàng)山书院,被(bèi)称为“象山先(xiān)生”,学者常称其(qí)为“陆象山(shān)”。
陆九(jiǔ)渊于宋孝宗(zōng)乾道八(bā)年(1172年)进士及(jí)第,初调靖安(ān)主簿,历(lì)国(guó)子正(zhèng)。
有感(gǎn)于靖康时(shí)事,便访勇士(shì),商议(yì)恢复大略。
曾上奏五事,遭给事中(zhōng)王信所(suǒ)驳,遂还乡讲学。
绍熙二(èr)年(1191年(nián)),升知(zhī)荆门军,甚(shèn)有(yǒu)政绩。
绍(shào)熙三年十二月(1193年1月),陆(lù)九渊逝世,年(nián)五(wǔ)十四。
嘉定十年(1217年),追谥“文安”。
陆九(jiǔ)渊(yuān)为宋明两(liǎ异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写ng)代“心学” 的(de)开(kāi)山之祖,与(yǔ)朱熹齐(qí)名。
陆(lù)九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做(zuò)一个人”、“践(jiàn)履(lǚ)工夫”等,言(yán)“宇宙便(biàn)是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆(jiē)我注(zhù)脚”。
上承(chéng)孔孟,下启王守仁,形成“陆王学派”,是中(zhōng)国儒家(jiā)精(jīng)神(shén)的真正体现,不仅对中国,也(yě)对(duì)日本(běn)、韩(hán)国(guó)、新加(jiā)坡等国(guó)的(de)思想(xiǎng)和社会变(biàn)革产生过重大影响(xiǎng)。
著有(yǒu)《象(xiàng)山先生全集》。
为学患无疑,疑则有进(jìn)读音是什么?
为(wèi)学患无疑,疑则(zé)有进读音是(shì):wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋(sòng)哲学家陆九渊老夫子之言。
此话(huà)可直(zhí)译为:“读书做学问就怕发现不了问题,只有带着问(wèn)题学习才能进步(bù)”。
也(yě)就(jiù)是常说的“学(xué)贵(guì)有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。
作者简介
陆九渊的思想接(jiē)近程颢(hào),偏重(zhòng)在心(xīn)性的(de)修养,他认为朱熹的(de)“格物致(zhì)知”方法过于“支离(lí)破碎”。
陆九渊是(shì)“心学”的创始人,其主张“吾心即是(shì)宇宙”,“明心见性”,“心即是理”,重视持(chí)敬的内省工夫(fū)。
即是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。
朱(zhū)熹言(yán)“理(lǐ)带(dài)隐”,侧重于探讨宇宙自(zì)然的(de)“所以然”,陆(lù)九渊言“理”,则更偏重于(yú)人生(shēng)伦(lún)理,人周围的一(yī)切洞行悄都是人心的幻化和表现(xiàn)。
人心(xīn)不是作为心理器官、而是(shì)作为道德实(shí)体加以(yǐ)论述,认(rèn)为(wèi)人们(men)的一(yī)切道德意识、道德准(zhǔn)则等(děng)无不包括于人心之中。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了