四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有(yǒ建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗u)的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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