劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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