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輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的(de)加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能够独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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