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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。<模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗/p>

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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