人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能(néng)比较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍(rěn)受不住(zhù)这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意思按(àn)我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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