吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰(shú)与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而(ér)且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美极了(le)，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜(jìng)子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任(rèn)相(x悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词iāng)国(guó)，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法(fǎ)律(lǜ)，选拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批评意见并积(jī)极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己(jǐ)的(de)因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大(dà)事有(yǒu)机地联(lián)系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及(jí)民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动(dòng)荡(dàng)的(de)时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自(zì)己的才能和(hé)学识，游说(shuō)于(yú)各国之(zhī)间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人(rén)为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一定的(de)政治主张(zhāng)或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家(jiā)政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人(r悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词én)才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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