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卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代是(shì)两(liǎng)种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始(shǐ)，例(lì)如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让(ràng)他(tā)们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收(shōu)买(mǎi)人(rén)心，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名(míng)义(yì)执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太后(hòu)王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让(ràng)他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立(lì)为(wèi)官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四(sì)年（公元79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异(yì)同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。