四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证主义军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次实，即使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(l军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次ùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们(men)的(de)道德(dé)困境(jìng)

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