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巾(jīn)帼(guó)不(bù)让须眉的意思下一句是什么，巾帼(guó)不让须眉(méi)是(shì)什么意思

　　“巾帼(guó)不让须眉”意思指的(de)是女子有作为时(shí)，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和(hé)头发上(shàng)的装(zhuāng)饰物。

　　诸葛亮派人给司(sī)马懿送去巾帼，意谓(wèi)司马懿如同妇(fù)人。

　　后以“巾帼(guó)”为妇(fù)女的代称(chēng)。

　　古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)美，故(gù)以为男子(zi)的(de)代(dài)称(chēng)。

　　古代有所作为者(zhě)多为男性，巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须眉，就(jiù)是指女子(zi)亦可为有所作为者(zhě)，不一定比男子差。

　　源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松(sōng)之注(zhù)引《魏氏春秋》：“亮(liàng)既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉(méi)的意(yì)思(sī)下一句是(shì)什(shén)么(me)美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗>

　　巾帼不让须眉的意思是女人不比(bǐ)男(nán)人差(chà)。

　　下一句是：红颜更胜儿郎(láng)。

　　帼，妇(fù)女头(tóu)发上的饰(shì)物。

　　巾(jīn)帼(guó)，妇女的头(tóu)巾和(hé)头发(fā)上(shàng)的装饰物。

　　须(xū)眉指：胡子和(hé)眉(méi)毛。

　　古(gǔ)时男子(zi)以(yǐ)胡须眉毛稠秀为(wèi)扒(bā)和(hé)誉美(měi)，故以(yǐ)为男子的代称。

　　时(shí)候的贵族妇女，常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一(yī)种用丝织品或(huò)发丝(sī)制(zhì)成的头(tóu)饰(shì)，这种(zhǒng)头巾式的(de)头(tóu)饰叫巾帼(guó)，其上还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

　　巾帼的种类及颜(yán)色有(yǒu)多种，如(rú)用细长的(de)马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”；用(yòng)黑中透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品是古代棚巧妇(fù)女(nǚ)的高(gāo)贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的意(yì)思下一句是什么，巾帼不让须(xū)眉是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　“巾帼不让须眉”意思指的是(shì)女子有作为时，不比(bǐ)男人差。

　　巾(jīn)帼：妇(fù)女的(de)头巾和头发上的(de)装饰物。

　　诸(zhū)葛亮派人(rén)给(gěi)司马懿(yì)送去巾(jīn)帼，意谓司马懿如(rú)同妇(fù)人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

　　古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为(wèi)美，故以为男(nán)子的代称。

　　古代有所作为者多(duō)为男性，巾(jīn)帼不让须眉，就(jiù)是(shì)指女子亦可为有所作为者，不一定(dìng)比男子差。

　　源出《三国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春(chūn)秋》：“亮(liàng)既屡遣使(shǐ)交书，又致巾帼(guó)妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼(guó)不让须眉的(de)意思下一(yī)句是什么(me)

　　巾帼不(bù)让须(xū)眉的(de)意思是女人不比男(nán)人差。

　　下一句是(shì)：红颜更(gèng)胜儿(ér)郎。

　　帼(g美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗uó)，妇女头发上的饰物(wù)。

　　巾帼(guó)，妇女(nǚ)的头巾和头发(fā)上的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美，故以为男子的代称。

　　时候的贵族(zú)妇(fù)女，常(cháng)在(zài)举行祭祀(sì)大典时戴(dài)一(yī)种用丝(sī)织(zhī)品或发丝制成(chéng)的(de)头饰(shì)，这种头巾(jīn)式的头饰(shì)叫巾帼，其上还装缀着一(yī)些(xiē)金珠玉翠制(zhì)成的珍贵首饰(shì)。

　　巾(jīn)帼的种类及颜色(sè)有多种，如用(yòng)细长的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”；用黑中透红颜色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物(wù)品是古代棚巧妇女的高贵装饰(shì)，人们(men)便(biàn)称女中豪杰(jié)为(wèi)“巾帼英雄”，后人(rén)又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊称。

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