什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质(zhì)层(céng)面的(de)需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的(de)世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的(de)价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人(jì)是社(shè)会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人rén)，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系(xì)是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文(wén)关怀精神(shén)在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智(zhì)信(xìn)等规范，在(zài)处(chù)世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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